О чиновниках и столоначальниках (Из БУСИДО)

Как шутили в старину, белое кимоно-косодэ и чиновник хороши, пока не заса­лились, - и в этом есть своя правда.

Пока белое кимоно или накидка-ката-гину новые, а одежды красивые, их носят с охотой, как знак богатства и дос­татка дома своего до тех пор, пока они не испачкаются, не обветшают и не проху­дятся до дыр.

Что лее до чиновников, то и они хороши только поначалу, когда начинают служить господину и дому его - невиннее ягнят, - не в чем их упрекнуть. Они ис­полнительны, добросовестны, честны и готовы исполнять любую, далее самую малую прихоть господина с сугубым тща­нием и рачительностью. Придя на новое место, они осторожны и предусмотрительны, дабы не нарушить присягу и прочие установления. Вот почему и исполняют они свой долг безупречно и подобающе. Многие из них, кто бескорыстным и самоотверженным трудом стяжает приязнь и одобрение господина, с годами становятся ещё более полезными дому и его роду, познав все тонкости чиновничьего ремесла. Но бывает и так, что с годами начинают они пренебрегать своими обязанностями по службе и допускать оплошности, невообразимые для тех времён, когда только переступили они порог дома господина.

Чиновник новый и предусмотрительный никогда не примет подношение просителя, не уведомив об этом господина согласно присяге.

Бывает и так, что невозможно отка­заться от подарка, не обидев и не оскорбив дарящего, тогда чиновнику надлежит поднести тому ответный дар, такой лее ценности и стоимости. Каждый скажет, что и в том и в ином случае чиновник поступил правильно и честно исполняет свой долг. Так поступают люди достойные и предусмотрительные, но некоторым из чиновного люда изменяет чувство благоразумия и меры, тогда алчут они подношений и платы - сверх платы, положенной им господином. Чиновник неблагоразумный и бесчестный рассужда­ет так: зачем возвращать мне получен­ное от просителя только потому, что до сих пор исполнял я свой долг, как и подобает чиновнику, не ждал и не просил подношений, а поднесут ли мне как-нибудь ещё, в другой раз...

Корысть, алчность и сребролюбие накладывают свою печать на их чела, и даже из речей их человеку умному и рассудительному совсем нетрудно понять, чего домогаются бесстыдные мздоимцы. С невинным взором младенца сделают они вид, что не замечают замешательства вашего, и ведут дело так, будто бы над­лежит вам «пожертвовать» им так много, как они того пожелают, злоупотреб­ляя данной им господином властью и вашим бедственным положением. До поры до времени удаётся таким вводить в за­блуждение своих благодетелей, обманом стяжав приязнь и одобрение господина. Как ржа ест железо, а грязь пачкает бе­лые одежды, так и мздоимство с лихо­имством разъедают души и сердца людей бесчестных и сребролюбивых.

Но как бы не засалилось кимоно-косо-дэ, достаточно выстирать его, и оно опять станет чистым и приятным для глаза, но испачкавшему душу и сердце делами неблаговидными не отмыться добела. И ещё: довольно выстирать белые одежды раз или два раза в год, чтобы услажда­ли они взор и радовали душу и тело, но единожды оступившемуся, очистившемуся от скверны и блюдущему себя день и ночь достанет и малости, чтобы снова испачкаться с ног до головы.

И вот что я скажу: одежду отстиры­вают в проточной или стоячей воде, в море или в реке. Так и сердца воинов можно очистить от скверны на пути верности, доблести и отваги. Есть род скверны, ко­торую можно удалить посредством верности и надежности, а есть такой, который под силу только доблести на пути исполнения долга. Но есть и въевшиеся пятна, которые не поддаются ни долгу, ни верности. Соберите тогда свою отвагу и с нею отскребите свою душу начисто.

Так должно воинам блюсти чистоту своего сердца.